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2014. 10. 30. 00:00

한국 100명산 14 : 청량산은 아담해요!

♬ 10월이 가기전에 단풍도 볼겸, 경북 봉화군에 있는 청량산을 들르기로 하였습니다. 아침 7시 반에 산복도로를 일주하면서 대원 3명을 모시고 출발하였습니다. 창녕 인근에서 유난히 안개가 자욱하였습니다. 옛말에 땅이 기운을 뜻하는 土氣를 '토구'라고 불렀다고 합니다. 안개는 대구를 지나 구미를 지나는 10시 쯤에 걷히기 시작하였습니다. 안동에서 내려 국도를 타고 청량산으로 향했습니다. 휴게소에서 튀김우동으로 아침을 떼운터라 11시에야 등산로입구에 도착할 수 있었습니다. 사람들은 붐볐지만 지난해 주왕산 만큼은 아니라 다행이었습니다.

둥산로는 입석에서 청량산을 지나 하늘다리를 건너서 정상까지 가는 길을 택했습니다.

- 출발지에서 기념샷입니다. 원효대사가 거닐었다는 '구도의 길'이 등산로입니다.

- 웅진전으로 가면 능선을 타는 코스입니다. 우린 청량사로 향하기로 했습니다.

쳥량사에 못미쳐 단풍이 들락말락한 봉우리들이 볼만하였습니다. 기념샷을 찍어주고~~

까치집인줄 알았습니다. 노천화장실인데 정말 생태건축의 표본같았습니다. 볼일보는데 주변사람들의 접근을 차단하기 위한 안전장치로 덤불을 쒸운것 같습니다.

집도 집이지만 대나무 담장이 기특해 보입니다. 그리고 오른쪽의 가로동 보십시오. 대단한 내공을 가진 작가가 사는 것 같습니다.

- 여물통인지, 특별제작을 한 것인지는 모르겠으나 낙차를 이용한 수로 디자인이 이쁩니다.

-야트막한 경사에는 숫기와 두장을 측구처럼 활용한 수로디자인,

-가마솥의 변신, 작은 수련을 담아내는 물확으로 변했네요,

-기와장의 무한변신 : 쓰레기 소각장 및 굴뚝 디자인이 예술입니다.

청량사 전경입니다. 경사가 급한 곳에 사찰을 배치하였습니다. 종루가 위로 법당이 수평으로 널려지듯이 배치되어 있습니다.

- 배치도입니다. 유리보전이 본전에 해당됩니다. 신라 문무왕때 원효대사와 의상대사가 창건한 절이라고 합니다.

본전에 가는 도중에 있는 안심당입니다. 집의 분위기와 잘 어울리는 당호입니다. 요사채는 아닌것 같은데 용도가 궁금해졌습니다.

- 원효대사가 세운 '유리보전'입니다. 현재건물은 조선후기에 지어진 것이라고 합니다. 주변에 27개의 암자들이 있어서 신라불교가 크게 성행한 곳이라고 합니다.

더디 가는 중에 주변을 둘러보니 단풍이 들랑말랑하고 있습니다.

- 쳥량산이 명소인 '하늘다리'입니다. 원래 다리아래가 보였다는데 막아버려 찌릿한 맛이 사려졌다고 합니다.

- 무리지어진 숲에서 단풍드는 속도를 달리하는게 신기합니다. 사람도 그렇듯이 나무들도 미새한 생태상의 차이가 있는가 봅니다.

- 정상에 도착하니 1시 10분입니다. 2시간 10분만에 낙오 1명 없이 성공, 갈수록 체력이 좋아지는 것 같습니다.

- 정상에서 내려다본 낙동강 상류의 모습입니다. 구비구비 돌어서 부산까지 가지요~~

- 외롭게 솟아있는 '독고대'입니다. 저가 지은 이름입니다. 외로울까봐 소나무 몇그루가 걸터않아 있군요 

- 점심으로 충무김밥과 정상주로 가져온 '발렌타인21'을 마시고 원기를 회복했습니다. 정상주로는 지난번에 가져온 야관문주가 생각이 난다는군요, 지난 여름부터 올 여름까지 집에서 근 1년을 먹었다는 계산이 나오더군요, 하루 한잔씩 계산하면 300여 잔을 먹었다는 결론이!!!

- 하산길에 마주친 두들마을입니다. 전형적 산촌마을의 모습입니다.

-짐을 수송하기 위한 곤도라가 공중에 덜렁거리고 있습니다.

- 헛간의 모습입니다. 세월의 무게에 눌려져 기둥이 기울어져 있습니다.

- 무엇보다 반가웠던 것은 막걸리를 판다는 것입니다. 할머니가 고구마와 **로 담구었다는 막걸리 1통이 만원이고, 안주는 없이 김치를 내주었습니다. 커, 괜잖았습니다.

- 두둘마을에서 입석으로 가는 둘레길입니다.

가는 중에 노송앞에서 한컷, 수피의 색상이랑 얼굴색이 비슷, 막걸리의 힘!!!

- 1열로 나란히 내려가는 하산길 모습,

- 하산하니 4시가 조금 지났습니다. 미리 알아둔 식당 '까치구멍'으로 갔었죠/

- 주메뉴는 더덕구이와 버섯전으로 막걸리와 안동소주 40도짜리 '일품'이 일품이었습니다.  한병을 단숨에 비워버렸답니다. 여기에서 안동소주에 반한 원로님들은 오던중에 안동소주를 구입, 물론 나도~~

- 출발하려고 주막을 나서다가 마주친 식당의 토끼 2마리, 뭔 생각을 골똘히 하는 것처럼 보이네요. 5시에 출발하여 마산에 도착하니 8시 반이 훌쩍 지났더군요. 10월 숙제 끝!!! 

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2010. 4. 12. 07:00

그림으로 보는 마산도시변천사 (1) - 통일신라 이전


<무학여고 뒷산에서 나온 붉은 항아리>


마산인근에는 언제부터 사람이 살기 시작했을까요?

선사시대(先史時代)부터 이 지역에 사람들이 살았다는 사실은 그 동안의 다양한 연구와 유적 발굴을 통해 이미 증명되었습니다.

대표적인 사례로,
창원시 반계동 선사유적지 발굴현장에서 빙하기에 형성된 토층 발굴과 창원 동면 덕산의 합산패총,
그리고 진해 안골포 패총에서 출토된 '신석기시대'의 토기(土器)를 들 수 있겠습니다.
 
청동기시대 유적으로는,
마산의 현동․구산면․진동․진북 등지에 분포된 고인돌과 고대취락지가 있습니다.




마산 도시 한복판
에서도
청동기시대유적
이 나왔습니다.
바로 위 사진입니다.
마산 회원동의 무학여고 뒤 이산미산에서 1972년 출토된 붉은 채색간토기(紅陶)입니다.

채색간토기는 고운 흙을 사용하여 형태를 만든 뒤 표면을 갈아 반들거리게 하고 그 위에 산화철을 바른 토기입니다.
회원동에서 멀지않은 자산동 환주산성에서도 이와 같은 토기가 출토된 적이 있습니다.

이 균형미 좋고 아름다운 곡선을 가진 항아리는 마산무학여자고등학교에 소장되어 있습니다.

청동기시대,,,,
3,000년이라는 그 아득한 과거의 시간에 누군가가 남긴 이 작은 항아리 한 개가 마산이라는 도시에 얼마나 오래 전부터 사람들이 살고 있었는지 온 몸으로 보여주고 있습니다.

일찍이 언론인이자 역사학자였던 천관우 선생은 마산·창원·칠원지역을 일러 삼한시대의 변한 13부족 중 변진구야국(弁辰狗邪國, 김해)과 변진안야국(弁辰安邪國, 함안)의 사이에 있었던 변진주조마국(弁辰走漕馬國)이라고 했습니다.

그러나 창원대 남재우 교수는 주조마국이라고 단정 짓기는 어렵다면서,
창원 다호리와 덕천리에서 발견된 묘와 그 부장물로 보아 이 지역이 변한제국(弁韓諸國) 중 하나의 나라였을 것이라고 했습니다.

학자들의 추정은 이러하지만,
기록에서 최초로 등장하는 마산지역의 정치집단은『삼국사기(三國史記)』에 나타나는 '포상팔국(浦上八國)'이라는 원시적 부족국가 '골포국(骨浦國)'입니다.

포상팔국은 글의 뜻처럼 바닷가에 자리한 여덟 개 나라였습니다.
그 중 골포(骨浦)는 마산과 창원을 중심으로 한 국가였으며, 칠포(柒浦)는 진동만을 중심으로, 고사포(固史浦)는 현재의 고성지방을 중심으로 한 국가였습니다.
이 외에도 사천지방을 중심으로 한 사물국(泗勿國)과 위치를 알 수 없는 보라국(保羅國)이 있었다고 기록되어 있으며 나머지 세 국가는 기록에 조차 나타나지 않습니다.

『삼국사기』에 의하면 포상팔국의 침입을 받은 가라(加羅=阿羅, 함안)가 신라에 구원을 요청하였는데 이에 응한 신라에 의해 포상팔국이 패퇴합니다.
3년 후,
절치부심(切齒腐心) 복수를 준비한 골포(骨浦)․칠포(柒浦)․고사포(固史浦) 세 나라가 다시 전쟁을 일으킵니다만 또 다시 신라에게 철저히 괴멸 당하고 맙니다.

이 처절한 전사(戰史)를 통해,
비록 패하긴 했으나 강대국 신라를 상대로 보복 전쟁까지 일으킬 수 있었던 골포, 칠포, 고사포 3국도 상당한 세력을 갖춘 나라였다는 추정은 가능한 것 같습니다.

3세기말에 발생한 이 '포상팔국 전쟁' 이후 마산지역에는 새로운 정치집단이 재편되었고,
4세기 이후에는 '탁순국(卓淳國)'이라는 정치집단이 마산 창원일대를 중심으로 세워집니다.

이 국가는 진해의 웅천지역과 칠원의 일부지역을 포함하고 있었으며,
당시 한반도 남부지역을 통하여 선진문물을 수입하고자 하였던 일본과의 관계도 활발했습니다.

탁순국은 신라와 백제의 가야지역 침략과정에서 정치적 독자성을 유지하기 위해 노력을 기울였습니다.
하지만 신라의 끝임 없는 세력 확장정책에 밀려 금관국(金官國)이 신라에 멸망됨으로써 탁순국은 스스로 더 이상 세력을 유지하지 못하고 신라에 자진투항하고 말았습니다.
시기는 신라가 김해의 금관국을 복속시킨 532년 이후에서 541년 이전이었습니다.

이 도시에 있었던 포상팔국의 '골포국'과 뒤를 이은 '탁순국',,,,
그 나라는 어떤 나라였으며,
우리보다 이곳에 먼저 살았던 그들은 어떤 사람들이었을까요? <<<


<이전 글>
  2010/04/08 - 그림으로 보는 마산 도시변천사 - 여는 글

 

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  1. 후배유림 2010.04.13 12:07 address edit & del reply

    이제 시작이네요..
    흥미진진합니다.
    마산의 과거...다음편을 기다립니다

    • 허정도 2010.04.13 14:30 address edit & del

      반갑습니다.
      지겨운 글을 기꺼이 '흥미진진'이라는 용어로 포장해 주어 고맙습니다.
      가능하면 쉽고 재미있게 올려볼 생각입니다.
      후배님, 봄꽃맞이 안가세요?

  2. 이진규 2010.04.13 17:21 address edit & del reply

    한국의 고대사는 수많은 가능성의 시대이자 다양성의 시대로 재해석 될 수 있다고 봅니다. 특히 가야를 비롯한 포상팔국은 그 건국과정에서부터 개방성과 포용성을 보이는듯 합니다. 위치적으로도 한반도 남단에서 바다와 접해 있었던 것을 보면 그러한 해석은 충분히 가능성 있는 것이라 사료됩니다. 지금 제가 컴터를 두들기고 있는 이곳 용마산 도서관 언덕은 저 아득한 선사시대를 거쳐 골포국의 누군가가 마산만을 바라보며 한세월 하지는 않았는지 모르겠습니다.^^ 허정도 회장님의 건필을 기원합니다. 충성!

    • 허정도 2010.04.13 18:10 address edit & del

      반가워.
      용마산 도서관에는 왠일로?

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