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2009. 10. 1. 08:50

추석엔 산호공원 옆 효자비 한 번 둘러보세요

골목 효자비에서 발견한 건축적 장식의 화려함

얼마 전 산호공원에 산책 갔다가 내려오면서 우연히 건물 틈 사이로 기와지붕 용마루가 눈에 띄었다. 골목에 면하여 귀퉁이만 조금 보였다.
“도심 속에 웬 한옥이 있지 ?”하고 내려가 보았다.


▲ 엄청난 위용을 자랑하는 일주대문

정면에 일주문이 위용을 갖추고 서있었다. 좁은 공간에서 솟을대문에 붙혀져 비각이 있는데 그 건축적 디테일이 예사롭지가 않았다. 내부에 들어가서 비문을 읽어보니 효자비를 보호하기 위한 정려각 임을 알게 되었다. 정려란 나라에서 충신·효자·열녀를 칭찬하여 그들이 살던 마을의 입구에 세우던 문이나 비로서 이 동네에서 유명한 효자를 기리는 비각이었다.

보통 시골의 마을 어귀에 신도비나 효자, 열녀비가 서있는 경우는 많이 보았는지라, 도심 속에 효자비가 있다는 사실이 반갑기도 하고, 그 건축적인 용모 또한 많은 볼거리를 가지고 있었다. 일반적으로 정려각은 비석을 보호하기 위한 비각만 있는데 반하여 산호동의 정려각은 앞에 일주대문 추가로 설치함으로써 후손들이 정성을 최대한 보여주기 위해 화려하게 꾸민 것 같았다.

건축적 장식의 화려함을 하나 하나 살펴보면...

먼저 일주문은 기둥이 1열인 대문의 형식으로 폭은 한 칸임에도 불구하고 상부의 공포(기둥 위나 기둥사이에 지붕면을 떠받히는 구조재 역할과 장식을 겸한 부분)는 화려함의 극치를 이루고 있었다.


▲ 연꽃 모양의 화려한 공포장식


처마를 내미는 면이 기둥간격 보다 서너배 되는 지붕면을 받치기 위해 방사형으로 4단 내민 구조로 되어있었다. 지붕처마는 원형의 굴도리와 네모난 민도리를 내민 2단 겹처마의 형식을 띠고 있었다.내민 부분은 화려한 연꽃모양과 줄기부분을 상세하게 깎아서 단청이 칠해져 있으며 서가래와 처마 밑판에도 기하학적 문양으로 장식이 아주 화려해 보였다.


▲ 공포와 화려한 단청의 서가래 장식


특히 기둥위의 공포사이에 있는 소로(기둥사이 보 중간에 설치되어서 지붕의 중량을 받혀주는 장식재)는 장수를 상징하는 거북이 위에 귀여운 도깨비 얼굴로 장식되어 아주 재미있는 모습을 연출하고 있었다.

▲ 인방보위에 얹혀진 거북이 등을 탄 도깨비 얼굴


정려각은 정면2칸, 측면 1칸으로 되어있었고 현판/편액은 孝閣이라고 적혀있었다. 내부에는 2개의 비석이 놓여있었다.

▲ 정면2칸 측면1칸의 정려각


▲ 비각 내부의 효자비

내부 두 개의 비석에서 하나는“孝子 金海金公重呂彰積碑”으로 적혀있고, 다른 하나는 “孝子金海金公善文彰積碑”로 비문이 새겨져 있었고 배면에는 상세한 치적내용이 적혀있었다.

공포는 정면과 측면에 세 개씩 설치되어 대문에 비해 훨씬 화려하게 장식되어있었다. 코너부분의 공포형태는 연꽃 문양 상단에는 닭머리 모양의 장식과 대각선 방향으로는 용이 여의주를 물고 있는 형상을 조각하여 단청칠이 되어있었다.

▲ 공포상단에 여의주를 물고있는 용과 닭머리 장식


아쉬운 점은 정려각 주변에 담장이 쳐져 있어서 일부러 들어가기 전에는 목조구조의 화려한 장식을 볼 수 없다는 점이다. 그리고 주변에는 잡풀이 무성하여 관리상의 아쉬움이 남았으며, 비각 뒤편에서는 불을 지핀 흔적들이 남아있어서 자칫하면 화재의 위험도 있을 것 같았다.

▲ 주변의 담장과 무성한 잡초는 효자비 관람을 어렵게 하고 있다


혹시 하는 마음에 해당 동사무소에 전화를 해보았더니, 현재 지방 문화재로 등록되어있지 않아서 문중에서 관리를 하고 있다고 한다. 문중의 소유라도 문화재로서 보호할 가치가 충분히 있을 것 같았다.

일주대문 앞에 약간의 자투리 공간이 남아있었다. 가능하다면 이 부분을 쌈지공원으로 만들고 담장을 투시형으로 만들어서 많은 사람들이 이곳을 즐겁게 방문할 수 있도록 하였으면 하는 생각이 들었다.

이왕이면 대문 용마루의 훼손된 기와도 보수하고, 비문을 해석하여 정문 앞에 조그만하게 설치 해둔다면 효자비의 원래 목적인 교훈적인 효과를 발휘할 수 있으리라는 생각이 들었다.

이 효자비의 위치는 용마고등학교 뒤편 언덕에 위치하고 있으며, 주소는 산호동 530-1번지이다.

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  1. 괴나리봇짐 2009.10.01 09:58 address edit & del reply

    전문가적 시각이 확연히 드러나는 포스팅이네요.
    일일이 전화해서 확인하는 기자정신까지!
    정말 선생님 말씀대로 쌈지공원도 만들어지고,
    반듯하게 잘 관리된다면 명소가 될 것 같습니다.^^

    • 신삼호 2009.10.01 11:19 address edit & del

      잘 관리만 한다면 좋은 문화자산으로 활용할 수 있으리라 는 생각이 듭니다.

  2. 김주완 2009.10.01 11:48 address edit & del reply

    멋진 걸 발굴하셨습니다. 저도 꼭 한 번 가봐야겠습니다. 좋은 정보 감사합니다.
    아차! 이 아까운 글을 비로그인 상태에서 추천하고 말았네요. 나중 집에 가면 한 번 더 해야겠습니다.

    • 신삼호 2009.10.01 11:53 address edit & del

      잘 가꾸어서 보존되도록 김기자님이 힘좀 쓰십시오

  3. 허정도 2009.10.01 13:17 address edit & del reply

    아는 만큼 보인다는 말이 틀리지 않네요.
    앉으나 서나 건축과 도시 문제에 대한 관심을 끊지 않는 신삼호 씨의 눈에 이 보물 덩어리가 띄었군요.
    수많은 사람들이 이 건물을 보고 그냥 지나쳤는데 말입니다.
    재미 있었습니다.
    더 세밀히 조사해봐야겠지만, 얼핏 보기에는 필자 말처럼 문화재로 보호할 가치가 있는 것 같네요.

  4. 2009.10.01 17:47 address edit & del reply

    비밀댓글입니다

    • 신삼호 2009.10.01 22:48 신고 address edit & del

      현재 비문 내용 해석을 부탁해 놓았읍니다. 내용은 차후에 소개할 예정입니다.
      건축적으로는 규모나 용도에 비해 너무 화려한 장식을 사용한 특이한 유형인 것 같읍니다.
      그리고 정려각의 건물 년령이 최소 1세기는 넘어보입니다. 목구조와 단청의 상태로봐서는요---
      암튼 비문세운 시기와 내용이 확인하면 구체적인 상황이 파악될 것 같읍니다.

  5. 林馬 2009.10.01 21:30 address edit & del reply

    어릴적 시골에서 많이 봐왔던 비석이지만 설명을 곁들어 감상하니
    정말 아름답고 웅장합니다.

    요즘은 이런 건축물 정말 보기드물지요.

    고건축 용어도 새롭고요.
    여기와서 건축관련 공부도 좀 해야겠네요.

    유심히 보지않으면 놓치기쉬운 것을 세삼 그 의미와 함께
    보게되어 새롭습니다.

    즐겁고 풍요로운 한가위 되십시요.

    • 허정도 2009.10.01 22:42 address edit & del

      林馬님 반갑습니다.
      한국 고건축에도 관심이 많으시네요.
      말씀하신대로 상당히 가치 있는 건축물 같습니다.
      추석 잘 보내시고 앞으로는 좋은 일만 있기 바랍니다.

2009. 9. 30. 06:00

법정 스님이 남긴 '좋은 말씀'은?



안녕하십니까, 허정도입니다.

오늘은 유명한 법정스님의『아름다운 마무리』라는 책을 소개합니다. 산사에서 생활하는 법정 스님이 그때그때 드는 생각과 삶의 모습을 담아낸 글입니다.

수레바퀴의 자취는 수레를 따르고 말과 행동은 마음을 따른다고 스님의 마음이 고스란히 배인 글입니다.


‘무소유 정신’으로 상징되는 스님의 글이라 전체 분위기가 잔잔합니다.

스님이 가르칩니다.

‘아름다운 마무리는 처음의 마음으로 돌아가는 것, 일의 과정에서 길의 과정에서 잃어버린 초심을 회복하는 것이다’

 
끝없는 소유욕을 버리라는 말씀도 합니다.

 

‘………부는 욕구에 따라 달라지는 상대적인 것이다. 차지하거나 얻을 수 없는 것을 가지려 할 때 우리는 가난해진다. 그러나 지금 가진 것에 만족한다면 실제로 소유한 것이 적더라도 안으로 넉넉해질 수 있다.’

 
이런 말씀도 하셨습니다.

 

‘한 해가 다 지나도록 손대지 않고 쓰지 않는 물건이 쌓여 있다면 그것은 내게 소용없는 것들이니 아낌없이 새 주인에게 돌려주어야 한다’

 
정말 '좋은 말씀' 아닙니까?

‘좋은 말씀’에 관한 재미있는 이야기도 있었습니다.

 
하루는 법정스님이 길상사 봄 법회를 끝내고 나오는데 중년 남자 한 분이 책을 한 권 들고 다가오더니 ‘좋은 말씀’ 한마디를 책 첫 페이지에 적어달라고 하더랍니다.

순간 스님은,

조금 전 법회에서 좋은 말 다해주었는데 다시 좋은 말을 달라하니 씁쓸한 생각이 들더랍니다.

그렇지만 거절할 수가 없어서 법정스님은 ‘나는 누구인가?’라는 의미심장한 화두를 써 주었답니다.

그러자 그 남자는 그 글이 성에 안 찼던지 ‘간단한 이런 글 말고 더 좋은 말씀을 써 달라’고 졸라댔답니다.

어이가 없어진 스님은 하는 수 없이 그 남자의 요구대로 큰 글씨로 ‘좋은 말씀’이라고 종이에 꽉 찰만큼 써 주었답니다.

 
어떻습니까?

‘좋은 말씀’이 필요하신 분들 법정스님의 ‘아름다운 마무리’를 한 번 읽어보시기 바랍니다.
 
  


 ※ 책 읽어주는 남자 9월 26일 방송입니다.


아름다운 마무리 - 10점
법정(法頂) 지음/문학의숲



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  1. montreal florist 2010.03.16 00:49 address edit & del reply

    정말 아름다우신 말씀이시네여

2009. 9. 28. 23:17

학교운동장, 명절에는 귀성객에게 내어주자.

내 고향 회원동은 마산에서도 오래된 동네라 명절이면 고향을 찾은 사람들로 북적인다.
지금 살고 있는곳과 지척이지만 차례 후 성묘나 친지댁을 방문하기 위해서는 자가용의 편리함을 외면하기 힘들다. 

늘상 다녀가는 곳이지만 명절에 찾는 고향은 왠지모르게 설레인다. 
하지만 귀향의 설레임도 잠시뿐.  주차하기가 하늘의 별따기다.  
오래된 주거밀집지역이라 주차공간이 마땅찮은 탓이다.
도로 곳곳에 아무렇게나 주차된 차들로 인해 길이 막히기 일쑤이고 여기저기서 주차문제로 시비가 끊이지 않는다. 

도로는 차들로 넘쳐나는데 인근에 텅 빈 학교운동장을 보면 왜 주차장으로 개방하지 않는지 이해가 가지않는다. 
학교도 엄연한 공공기관인데 나와 상관없는 일이라고 애써 외면하면 그만일까?

명절때 만이라도 학교운동장을 주차장으로 개방할 수는 없을까?
대부분의 동네마다 초등학교가 있고, 고향을 찾는이는 그 학교가 모교이자 동문일 것이다.
오랜만에 찾아온 동무에게 빈자리를 잠시 내어준다면 고향방문이 한결 수월해질 것이다.


생각난 김에 고향 모교에 전화를 걸어 물어보았더니 이번추석에도 개방하지 않겠단다.
이유를 물으니 몇 해 전에 개방 했을때 연휴가 끝났음에도 계속 주차된 차들로 인해 애를 먹었단다.  

학생들의 안전과 수업권이 무엇보다 중요하므로 이해는 가지만, 한편으로 '
구더기 무서워 장 못담그는것' 같아 왠지 씁쓸하다.

운동장 개방일시를 정확히 공지하고 등교일에도 주차된 차는 학생들 등교전에 연락을 해서 빼거나, 애초에 학생들의 통학로와 최소한의 야외활동을 위한 공간은 남겨두고 개방하는 방법도 있을것이다.  

 


▲명절의 빈 운동장을 귀성객의 주차장으로 활용하면 어떨까?

물론 학교입장에서는 안해도 그만인 수고로움을 사서 하고 싶지는 않을것이다.
하지만 조금의 배려로 고향을 찾은 이들이 행복해질 수 있다면, 애써 외면해서 얻는 편안함 보다 훨씬 가치있는 일이 될것이다. 

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  1. 이윤기 2009.09.29 09:31 address edit & del reply

    학교가 지역사회와 주민들에게 공공서비스를 해야한다는 생각을 전혀 못하는 것 같습니다. 처음부터 언제까지만 주차가 가능하다는 것을 제대로 알린다면, 큰 문제가 발생할 것 같지 않은데... 말 입니다.

    지역 시의원 같은 분들이 좀 적극적으로 나서서 학교와 의논해보면 좋을텐데 말 입니다.

  2. 허정도 2009.09.29 10:50 address edit & del reply

    정말 좋은 생각입니다.
    많은 사람들이 공감할 것 같고, 별로 어려운 것 같지도 않은데 왜 그렇게 하지 못할까요?
    왤까요?

2009. 9. 27. 08:03

현기영의 '누란'을 읽었습니다

《현기영의 ‘누란’을 읽었습니다》

‘책 읽어주는 남편’이란 책을 낸 뒤 여기저기서 만나는 사람마다 “요즈음도 아내에게 책을 읽어주나요? 지금은 무슨 책 읽어요?”라는 질문을 자주 받습니다.

지난 17일에는 CBS 라디오 전국방송에 출연하여 개그우먼 장미화 씨와 1시간가량 생방송을 했는데 거기서도 ‘지금은 무슨 책을 읽느냐’는 질문을 받았습니다.

그래서 제가 최근 읽었거나 읽고 있는 책을 시간 날 때마다 소개해 볼까합니다.


지난주에는 소설가 현기영 선생이 쓴 ‘누란’을 읽었습니다.
자전소설 ‘지상에 숟가락 하나’ 이후 10년 만에 접한 그의 소설입니다.

현기영 선생의 작품에는 언제나 그의 고향 제주도가 빠지지 않았는데 이번 작품은 제주도와 아무 상관이 없었습니다.
하지만 그가 늘 보듬고 고민하던 한국현대사의 고통과 질곡에 대한 내용이란 점은 다른 작품과 다르지 않았습니다.


80년대의 극렬 운동권이었던 소위 386세대 주인공 허무성이, 구속된 뒤 참혹한 고문을 이기지 못하고 동지들을 감옥에 보낸 후 겪는 심리적 갈등을 주제로 한 소설입니다.

수많은 사람들의 노력과 헌신으로 한국사회가 민주화되었지만 물신주의와 배금주의에 지배당해버린 오늘의 현실을 질타하는 내용이었습니다.

소설은 첫 장부터 허무성이 당하는 끔직한 고문으로부터 시작합니다.

아, 까무러칠 수만 있다면!
아니, 차라리 죽을 수만 있다면!
이 저주의 육체를 포기해버릴 수만 있다면!
푸아, 푸아, 가쁜 숨을 몰아쉬는 희생물 앞에 얼굴을 바싹 들이댄 포식자 김일강. 이 위로 입술이 잔인하게 말려 올라가 있다.

“이 빨갱이 새끼, 허무성! 항복해! 뭐, 더 이상 자백할 게 없다고? ·········
이 새끼, 자백할 게 없으면 소설이라도 써봐, 픽션이라도 만들란 말이야.
네가 항복할 때까지 고문은 멈추지 않을 거야. ·········
알았어? 이 새끼 다시 물에 처박아!”

너무 끔찍하여 온몸에 소름이 돋았습니다.
안경 쓴 박종철의 선한 눈매가 떠올랐고 회색 빛 그 시절의 추억이 이것저것 떠올랐습니다.
고문장면을 들으면서 아내는 인상을 찌푸리며 “나쁜 놈들, 아휴 나쁜 놈들”을 연신 되뇌었습니다.
지금은 잊혀졌지만 그 시절에는 흔히 있었던 이야기들이었습니다.

일류 대학을 나와 사법고시를 거친 검사출신의 그 고문기술자는 문민정부 이후에 국회의원으로 버젓이 활동합니다.
주변에서 흔히 듣고 본 일이었지만 이 책을 읽다가 가만히 생각하니 정말 한심하기 짝이 없는 사회라는 생각이 들었습니다.

주인공 허무성은 모진 고문 끝에 친구들을 배신한 후, 바로 그 고문기술자의 도움으로 일본에 유학했고, 다시 그의 도움으로 대학교수가 됩니다.
하지만 그런 과정 속에서 트라우마를 앓으며 고통 속에 빠져 살다가 결국 모든 것을 포기하고 노숙자가 됩니다.
이런 줄거리 속에서,
80년대를 관통했던 민족과 국가 그리고 민주와 자유라는 무거운 주제에 대한 고뇌보다는 물신숭배의 소비와 향락에 빠져 사회문제에는 아무런 의식조차 없는 세태에 대한 작가의 한탄과 절망이 그려져 있습니다.

요즈음 대학생들을 빗댄 재미있는 글 한 줄이 있어서 소개합니다.

‘진주의 논개가 왜장의 목을 껴안고 인당수에 몸 던지면서 하는 말,
나는 공산당이 싫어요. 낄낄낄’


- 우리 시대 물신숭배에 대한 깊은 우려와 절망이 곳곳에 배여있어 -


책을 읽기 전에는 책의 제목 ‘누란’이 그저 ‘위태로운 상황(累卵)’이라고만 알았습니다.
그런데 읽다보니 ‘누란’이 그 ‘누란’이 아니라 고대국가 ‘누란(楼蘭, Loulan)’임을 알았습니다.

책을 읽다가 궁금해서 자료를 찾아보니
‘누란’은 고비사막과 타클라마칸 사막 사이, 즉 지금 중국의 신장-위그로 자치주에 있었던 고대도시국가로 실크로드의 중계거점이기도 했던 오아시스였는데 1,600여 년 전 주변 국가들의 침입과 자연의 변화로 멸망하여 지금은 옛 성터만 유적으로 남아 있다고 합니다.

주인공 허무성이 서울 한복판에 불어 닥친 짙은 황사를 보면서,
무풍의 고요한 오아시스 ‘누란’국의 하늘에 돌연 폭풍이 몰아치며 청천하늘을 가리면서 누런 모래가루들이 초록의 땅을 순식간에 무(無)로 만들어버렸던 사실을 떠올립니다.
벼랑 끝으로 질주하는 듯한 참담한 한국사회의 물신숭배주의에 대한 절망을 토로하고 있었습니다.

‘두 사막 사이에 한때 크게 번창했던 옛 왕국 누란을 삼켜버린 그 가없는 모래바다,
모든 것이 죽고 모래폭풍과 인광들만이 살아 움직이는 곳이었다.
폭풍이 몰아쳐 거대한 바퀴 모양의 깊은 궤적을 파놓으면 흰 뼈들이 드러나고, 밤에는 무수한 인광들이 불티처럼 날아다녔다.’

이 시대 최고의 가치인 돈,
그 돈의 마력과 물신숭배가 결국 우리 사회를 타락으로 멸망으로 끌지 않을까 한탄하는 우리 시대 대작가의 깊은 우려와 절망이었습니다.

책장을 덮고 난 뒤에도 오래 동안 마음이 무거웠습니다.
우리 부부야 나이 들었으니 별 걱정은 없지만, 살아갈 길이 먼 아이들을 생각하며 아내와 긴 한숨을 나누었습니다.

책을 읽으니 오래된 기억 하나가 떠올랐습니다.

복도 끝의 창이 없는 방이었습니다.
그 방 한쪽 벽 아래에는 욕조를 뜯어낸 자국이 남아 있었습니다.
“저게 뭔지 알아? 욕조 뜯어낸 자국이야, 박종철도 저런 욕조에서 죽었어,
여기는 그런 곳이야, 얌전히 굴고 순순히 응해!”
윽박지르던 그 사람의 얼굴이 떠올랐습니다.
예전에는 생생했는데 오래되어 그런지 흐릿했습니다.





누란 - 10점
현기영 지음/창비(창작과비평사)
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2009. 9. 25. 09:26

공공장소에 '공짜주차'를 허하라!

창원 성산아트홀 주차장은 휴식중.

5년전쯤 창원용호동으로 직장을 옮기면서 가장 큰 골칫거리는 다름아닌 주차문제였다.
회사주차장에 주차하기는 하늘에 별따기였고 인근 유료주차장을 이용하기에는 비용부담이 너무컸다. 
다행히 직장동료로 부터 창원시의 성산아트홀 주차장이 개방되어있다는 말을 듣고 그때부터 그곳에 차를 주차하고 10분 정도는 운동 삼아 걸었다.

용호상업지역의 많은 직장인들과 용지공원을 찾은 시민들이 그곳의 주차장을 이용하였고 공공기관이 시민을 배려하는 모습이 참 바람직해 보였다.

하지만 기쁨도 잠시. 언제부턴가 성산아트홀 주차장은 유료로 전환되었고 그곳에 볼 일이 없는 한 주차할 엄두가 나지 않았다.



▲ 평일 대낮 성산아트홀의 텅빈 지하2층 주차장 모습(좌)과 같은시각 용호상업지역
   골목길의 혼잡한 모습(우)

   이미 차량으로 포화상태인 상업지역에 불법주차 단속만 하지말고 텅텅 비어있는 주차장을
   활용할 수는 없을까?

   

그 많던 차들은 다 어디로 갔을까?
용호상업지역내 골목마다 빼곡히 주차되어 비좁은 길이 더욱 비좁게 되었고 인근 아파트 단지내에 주차하여 주민들과 계속 마찰을 빚고 있다.

물론 성산아트홀 측에서도 관리상의 여러문제가 있을수는 있겠지만, 시민의 세금으로 만들고 운영되는 공공기관이라면 시민들의 편의를 위해 좀 더 유연하게 생각 할수는 없을까?


 
공원은 멋있게 만들어 놓고 차타고는 오지마라

도심에 이렇게 멋진 공원을 가진 도시가 얼마나될까 싶을 정도로 용지공원은 창원의 보석과 같은 공간이다.  그런데 한번씩 공원을 거닐다 느끼는 점은 이용하는 사람이 너무 적다는 것이다.

▲ 창원 용지공원

학생들의 소풍이나 유치원 행사철을 제외하면 주민들의 이용빈도가 극히 낮아 안타까운 생각마저 든다.
여러가지 요인이 있겠지만 차를 가지고 갔을때의 접근성이 불편한것도 한몫하고 있다.

공원에 접한 4면의 도로 중 한면에만 노상주차장이 설치되어있고 그나마 유료로 운영하고있다.
인근의 주민들이야 걸어서 가겠지만 그렇지 않다면 주차비를 걱정에 어디 편히 쉬겠는가?


▲ 창원 용지공원과 세무서 사이의 노상 유료주차장
늘 비어있던 주차장이 가득차 있는것이 의아해 관리하는 분께 물었더니 이 차들은 세무서 직원차량이며 2천원만 내면 하루종일 주차한단다. 일반시민은 두시간 주차비가 2천3백원이다. 
이전에는 무료였던 주차장을 시민들에게서 뺏어 세무서에 준 꼴이다
.




▲ 창원 용지호수와 용호상업지역 사이의 노상 유료주차장
상업지역과 가까운 곳은 그나마 식당가를 이용하는 차량들이 주차하지만, 조금만 벗어 나도 하루종일 텅텅 비어있다. 예전에는 무료로 이용하던 곳이다. 


'공공(
共)'의 사전적 의미는 '국가나 사회의 구성원에게 두루 관계되는 것'이다.
'공공의 관리'는 사회구성원이 세금을 내어 공직자에게 위탁 한것이다.
따라서 사회구성원의 이익에 반하는 '관리'는 직무태만이자 월권이다. 






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  1. 실비단안개 2009.09.25 10:10 address edit & del reply

    지난해 늦가을 용지호수에서 이웃을 만나기로 했었답니다.
    그런데 다 왔다고 하면서 시간이 지체되더군요.

    이유인즉, 주차공간이 마땅치 않았다, 예전엔 이곳(성산아트홀 옆의 도로)이 무료 주차였는데, 지금은 유료다 - 해서 무료주차공간을 찾다보니 시간이 걸렸다 -

    물론 너도 나도 차를 구입하니 한 이유가 되겠지만, 공공장소의 주차는 허해야 한다고 생각합니다.


    저는 진해에 있는데, 여기 연세병원의 주차장이 예전에는 주차요금을 징수했는데, 요즘은 외래환자도 무료더군요.
    시민으로서 반가운 일이었습니다.

  2. 클라리사 2009.09.30 02:12 address edit & del reply

    잘 쓰던 주차장이 갑자기 유료화되었을 때의 기분은 이해합니다만,
    '공공'이라는 개념과 '무료'라는 개념은 항상 같이 가지는 않는다고 생각합니다.
    도심주차를 유료화하고 제한하는 것은, 그로 인한 수입의 목적도 있지만,
    '공공(公共)'의 사전적 의미대로, 도로를 자동차 이용자만이 아니라 '국가나 사회의 구성원에게 두루 관계'되도록 하는 일일 수도 있고요.
    도심에 나올 때 차를 덜 가지고 오는 방법을 생각해 볼 수는 없을까요?

2009. 9. 18. 00:30

‘현대아이파크’의 추억.

마산 앞바다 신포동 매립지에 현대아이파크 고층아파트가 우뚝 섰다.
짓기 전에는 몰랐지만 다 올라가고 난 지금, 많은 시민들이 혀를 찬다.

‘도시를 막았다’

‘추산공원에서 돝섬이 보이지 않는다’



말들이 많지만 이미 때는 늦었다. 돌이킬 수도 옮길 수도 없다. 도시와 건축은 그런 것이다.

비록 늦었지만 저 아파트가 지어질 당시를 기억해 보자.
오래된 일이 아니라서 기억이 생생하다.
시민들의 반대서명, 토론장에서의 날선 소리, TV공개토론 등 많은 분들이 기억하고 있을 것이다.

이미 끝난 일인데 왜 다시 짚어봐야 하는가?
두 번 다시 이런 식의 행정을 않도록 하기 위해서이다. 기왕 지어진 건물, 옮길 수도 없으니 반면교사로라도 삼기 위해서이다.

현대아이파크 고층 아파트는 마산시가 이 아파트가 들어서면 도시가 멋지게 바뀔 것이라고 강변하면서 시작된 사업이다.
이런 마산시의 주장에 시의회가 부응, 자신들 손으로 만든 조례를 불과 열 달 만에 스스로 뒤집어 고층아파트 건립을 가능케 했다.
납득할만한 설명도 별로 없었다. 모두 마산 시민을 위하고, 마산발전을 위한 결정이라고만 했다.

이런 흐름에 반대한 시민도 있었다. 나도 그 중 한 명이었다.
우리는 애당초 이 매립지가 항만관련시설로 허가받았다는 원론적인 지적 외에, 이 고층건물이 도시의 자연환경과 조망권, 나아가 경관의 소수독점이라는 사회적 불평등 문제까지 야기할 것이라고 했다.

반대의사에 동의하는 1만여 명의 시민 서명까지 받아 시의회가 다시 한 번 재고하도록 청원까지 했다.


시의회가 아파트를 지을 수 있게 결정하고 난 뒤에도 계속 의견을 개진했다.
당시의 주장을 그대로 옮긴다.

첫째, 시민의 혈세로 수백억을 책임져야한다는 마산시의 주장은 적절치 않다.
애당초 현대산업개발과 해양수산부가 계획했던 것은 항만이었지만 그 기능이 없어졌다. 아니 애초부터 아파트가 목적이었고 항만은 서류상 필요한 수단이었다는 것도 알만한 시민은 다 안다.

문제의 본질은 여기에 있다. 항만이 쓸모없어졌다면, 그래서 건설회사에 비용보전을 해주어야 한다면, 그 고민은 순전히 건설회사와 해양수산부(당시 명칭)의 몫이다. 매립허가 과정에서 마산시가 책임질 일은 아무것도 없다.

필요도 없는 항만 만든답시고 결국 아파트 부지만 조성한 저 매립을 마산시민 누구도 동의하지 않았다.

이런 어처구니없는 정책과 기업을 두고 투자비 보전 운운할 것이 아니라 시민과 함께 중앙정부가 실패한 정책을 추궁하는 것이 시의원의 권리요 의무다.


둘째, 고층아파트 건립을 찬성한 시의원들은 그 이유를 설명해 주기 바란다.
이 터에 아파트를 지을 수 있도록 개정한 조례는 마산시의원 총 서른 명 중 열여섯 명이 찬성함으로써 결정되었다. 그 분들은 자신이 찬성한 이유를 시민들에게 알려, 설득시킬 것은 설득시키고 양해구할 것은 구하기 바란다.

이 아파트가 들어서면 마산시민들에게 어떤 이익이 있고 이 도시는 무엇이 좋아지는지 이해시켜주기 바란다.

이는 신뢰받아야할 공인의 마땅한 의무며 유권자에 대한 예의이기도 하다.
건립반대서명을 받으면서, 의회가 왜 저곳에 고층아파트를 짓게 했는지 대다수 시민들이 납득하지 못하고 있다는 사실을 확인하였다.


셋째, 최종 결정은 시민들의 뜻을 물은 후 내리기 바란다.

제도상으로 보면 의회가 시민의 대의기구인 만큼 의원 각자의 판단에 따라 모든 것을 결정할 수 있다. 하지만 이번 일처럼 중요한 사안일 경우, 본인을 뽑아준 시민의 뜻을 확인하는 것은 자연스러운 일이다.

대형 건물은 한번 들어서고 나면 다시 돌이킬 수 없다. 철거할 수 있는 일도 아니다. 만약 다수 시민이 고층아파트 건립을 찬성한다면 시민의사가 수렴되었다는 점에서 그 자체로 매우 값진 일이며 설령 건축 후 도시환경이 나빠지더라도 의원들에게 돌아가는 부담도 준다. 역으로 고층아파트 건립을 반대하는 시민이 많아 조례를 다시 고친다면 그 역시 자연스러운 일이다.

이런 점에서 의회가 시민들의 뜻을 묻는 여론조사가 아무 부담이 없을 것이다. 오히려 일석이조인 셈이다.

이 주장에 시의회는 묵묵부답, 아무런 답도 하지 않았다.


▲2004년 추산공원에서 바라본 돝섬 풍경(좌)과 당시 아이파크 건립후를 예상한 시물레이션(우)



▲2009년 추산공원에서 바라본 돝섬 풍경
시야를 가로막은 아이파크로 인해 섬의 온전한 형태를 바라볼 수 없게 되었다.


도시발전을 위한 중요한 판단은 일부 소수의 결정권자에게 독점되어 있다. 제도상 어쩔 수 없는 일이다. 그러나 도시사용자인 시민들과 충분한 교감을 얻지 못한 도시정책은 결국 실패한다는 것을 우리는 경험으로 안다.
실패한 도시정책은 회복이 어려울 뿐 아니라 그 부담은 미래의 도시사용자까지 져야한다. 그런 점에서 도시는 현재와 미래의 두 눈으로 바라보아야 한다.

기회가 주어질 때마다 의원들은 말했다.

‘마산시민을 위하여, 마산의 미래를 위하여’
유권자이자 시민인 우리는 그 말을 믿을 수밖에 없다.

하지만 어떤가?
이 고층 아파트가 마산을 살려줄 것이라 했던 시의원들께 묻는다.
정말 그런가라고, 저 고층 아파트가 정말 마산을 살렸느냐고.

TV토론에서 마산시 담당 국장은,
‘저 아파트를 지으면 문신미술관에서 돝섬이 보이지 않는데 어쩔 거냐' 고 하자
‘돝섬이 보이지 않으면 어떠냐’ 고 공개적으로 답했다.
'저 자리에 아파트가 들어서면 도시가 획기적으로 발전될 것'
이라고도 했다.

그 분께도 다시 묻는다.
지금도 마산 앞바다가 보이지 않아도 상관없다고 생각하는지?
아직도 조망이고 뭐고 여기저기 건물만 올라가면 도시가 좋아진다고 믿는지?
5년 전, 자신이 무슨 말을 했는지 기억이나 하고 있는지?

버스 지나간 뒤 손드는 짓 두 번 다시없기를 바라며 이 글을 쓴다.



 

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경상남도 마산시 내서읍 | 현대아이파크
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  1. 산지니 2009.09.18 23:22 address edit & del reply

    고층아파트가 들어선 해안선을 보니 정말 가슴이 턱 막히네요...
    부산도 해안선을 따라 늘어선 고층건물들때문에 바다 조망이 거의 없어지고 있는데...
    바다를 끼고 있는 도시들의 고달픈 현실입니다.

    • 허정도 2009.09.19 10:54 address edit & del

      글쎄 말입니다.
      근데, 바다를 끼고 있다고 모든 도시가 그런건 아닐 터.
      바다는 모든 사람들이 나누어 즐겨야 된다는 간단한 상식만으로도 도시를 잘 가꿀 수 있지 않을까요?

  2. 괴나리봇짐 2009.09.22 09:24 address edit & del reply

    2000년도에 마산시가 경관관리와 관련된 용역을 추진한 적이 있는데, 저도 거기에 참여했습니다. 그때 시장도 지금의 황철곤 시장이었던 것 같습니다. 자기가 용역을 해놓고, 보기 좋게 뒤집었네요. 철학의 빈곤을 적나라하게 보여주는 것 같습니다.

    • 허정도 2009.09.22 14:26 address edit & del

      반갑습니다.
      2000년에 그런 일이 있었군요.
      지금에 와서 저 건물 철거할 수도 옮길 수도 없으니 참 안타깝습니다.

  3. 너털도사 2009.10.12 21:12 address edit & del reply

    참오랫만에 시원스런 말슴 속은 시원하게 준엄한 지적이지만 ,,,,그당시 시장 외 주무 과장인지 국장인지 잘몰라도 아직 현직에 근무 하는걸로 알고 잇는데 ,,집행 실명제로 마산 시민이름으로 손해배상 외 구상권 청구는 안되는지 ,,,또한 인접시군합병 등으로 또다른 오염이 될까봐 심히 유감스럽마음 내혼자 마음이길 간절히 바라면서 너털웃음만 남기고 갈렵니다 ...

  4. 박력 2009.10.21 13:41 address edit & del reply

    해양신도시 해양신도시 .... 하도 뭐라 하기에 어떻게 생기나 했더니 ... 저렇게 생기더군요... 마산시장님 대단합니다. .... 뭔가 일을 벌렸지만 수습을 이제 어떻게 하실런지

2009. 9. 17. 09:59

300만명이 굶주리며 죽어가던 그때 뭘했냐고 묻는다면?


안녕하십니까? 허정도입니다.

오늘은 이 시대의 글 꾼 황석영의 『바리데기』라는 소설을 소개하겠습니다.


이 소설의 소재는 북한의 참상을 배경으로 쓴 뿌리 없는 사람들의 이야기입니다.

작가의 글 솜씨가 워낙 뛰어난 까닭에 책장이 잘 넘어갑니다.


 

소설의 전반부에서는 주인공 바리를 통해 식량부족으로 겪는 북한의 참혹한 상황을 그리고 있습니다.

90년대 중반, 대한민국의 지척에서 삼백만 명이 굶주림과 영양실조로 죽어간 바로 그 시기입니다.

한 대목 보겠습니다.


 

‘미이 언니와 두만강에 나갔다가 사람이 천천히 떠내려 오는 걸 보았다. 어린애를 업은 채 앞으로 처박힌 아낙네의 시체였다. 아기와 엄마가 함께 죽은 것이다. 나중에 그 강변에는 더 많은 시체들이 떠내려 오곤 했는데 맞은편 중국인 마을에서는 자기네 기슭에 닿으면 장대로 밀어내곤 했다.’

 


 

‘칠월 말부터 시작된 폭우는 팔월 중순이 넘도록 계속되었다. 산비탈에 심은 옥수수며 남새밭들은 모조리 쓸어내려갔고 철길과 도로는 곳곳이 무너지고 끊겼다. 라디오방송에서는 나라 전체가 물구덩이 속에 잠겼다고 말했다. 홍수가 넘친 들판과 시 변두리에 시체들이 둥둥 떠다녔다.’

 


어떻습니까?

저의 경험과 상식으로는 상상조차 할 수 없는 잔혹한 굶주림이었습니다.

 

이런 굶주림을 견디지 못한 바리는 할머니를 따라 두만강을 건너고 중국을 거쳐 홀로 런던으로 가는 밀항선을 탑니다.

런던 차이나타운의 밑바닥 생활을 견디어낸 바리는 희망을 꿈꾸며 파키스탄사람과 결혼합니다.

그러나 희망 앞에 또 다시 9·11테러와 영국 지하철 테러가 터지면서 소설은 미래의 알 수 없는 불안감에 둘러싸인 인간세상의 위태로움을 예감하며 끝이 납니다.

 


지금도 기억나는 한 대목 소개합니다.

바리가 런던에서 생활하면서 한 독백입니다.

'수많은 도시들과, 찬란한 불빛들과, 넘쳐나는 사람들의 활기를 보면서, 우리가 그렇게 굶주리며 죽어가고 있었을 때 이들 모두가 우리를 버렸고 모른 척한 것에 대해 섭섭하고 괘씸한 생각이 들었다.'

 


이 부분에서 저는 얼굴이 화끈거렸습니다.


나라 밖에서 내 나라 말이 통하는 유일한 나라, 북한.

같은 민족인 우리는 언제쯤이나 함께 살 수 있을까요.





 ※ 책 읽어주는 남자 9월 16일 방송입니다.


바리데기 - 10점
황석영 지음/창비(창작과비평사)


 

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  1. 자유아시아방송 2009.10.02 03:19 address edit & del reply

    잘 읽었습니다. :) 이 글 링크를 자유아시아방송 Delicious account에 추가합니다.

2009. 9. 15. 09:14

34년 전, 배움에 목말라 마산으로 달려갔어요

며칠 전에 ‘청산’이라는 분으로부터 한 통의 편지를 받았습니다.

이름의 이미지가 강해서 당연히 무슨 공적인 편지이겠거니 생각하며 열었더니, 뜻밖에 제 책을 읽은 경기도 의정부에 사는 이순임(가명)이라는 여성이었습니다.

50을 막 넘겼다고 하니 저보다 몇 살 아래인 것 같습니다.

책이 출판되고 난 뒤 독자로부터 여러 번 편지를 받았습니다만, 이번 편지는 여느 것과 느낌이 달랐습니다.

▲ 전국 곳곳에서 학생들이 가져와 심은 한일여고의 팔도잔디



편지 중,

‘34년 전, 배움에 목말라 여기 경기도에서 마산한일여고로 달려갔었어요.’

라는 한 줄의 글이 제 눈을 확 끌어 당겼습니다.

34년 전이면 1975년인데,

그 때는 저도 이 도시 마산에서 살고 있을 때였거든요.

‘……마산한일여고로 달려갔었어요.’

라는 말이 함축하고 있는 의미를 잘 아는 분도 있겠지만 모르는 분들도 많을 겁니다.

하지만 저에게 이 한 마디는,

가난 때문에 교육받지 못했던 저 또래의 아이들이 제 시간과 제 몸을 갉아가면서 정상교육을 받았던 그 시절의 기억들을 화-악 떠올려주었습니다. 그 유명한 팔도잔디도 생각났습니다.

지금이야 대학 빼고는 하기 싫어서 안하지 돈이 없어 공부 못하는 사람을 찾기 어렵지만, 그 때만 해도 돈 때문에 공부 못한 아이들이 지천이었습니다.

제 처지도 비슷했거든요.

아련하지만 뚜렷한 그 시절 그 추억을 이 한 통의 편지가 생생히 되살려주었습니다.

스무 살 순수를 되찾은 기분이었습니다.

 

편지를 보여주자 아내는,

‘저는 산을 무척 좋아하고 남편은 산에 오르기를 힘들어 합니다.’

라는 마지막 구절을 재미있어 하며 호호 웃었습니다.

제 책에

‘나는 등산을 좋아하지만 아내는 산에 오르는 것을 싫어합니다.’

라는 대목을 빗댄 글이거든요.

 

얼굴도 모르는 분이지만 경기도 의정부 이순임 씨가 행복했으면 좋겠습니다.

힘겨웠던 자신의 조건을 당당하게 극복했던 분이기 때문입니다.

지금도 자신의 삶을 스스로 개척하며 살아가는 당찬 대한민국 아줌마 일거라 믿기 때문입니다.

자신처럼 힘들게 살아가는 젊은이들에게 희망을 나누어주는 분이리라 믿기 때문입니다.

 

이순임 씨의 편지를 소개합니다.


안녕하세요?

남편과 함께 들린 서점 에서 책을 만났습니다.

지금 반 정도 읽어 나가는데 끝내기가 아쉬운 마음입니다.

1편 2편 계속 이어지면 좋겠다는 말이지요.

책속에 나오는 마산의 지명이 더 반갑기도 하고요.

 

34년 전, 배움에 목말라 여기 경기도에서 마산한일여고로 달려갔었어요.

그 3년이 힘들고 괴로웠지만 지금의 나를 지탱해주는 무언가가 있네요.

그곳을 떠나온 지 31년만인 올해, 마산을 하루 다녀왔습니다.

많이 변한 모습이었지만 반가웠어요.

혼자 다녀오는 바람에 그 유명한 아구찜을 못 먹고 온 것이 아쉬움입니다.

그리고 우연찮게 선생님의 책이 제게 왔습니다.

 

책속에 소개되는 책을 몇 권 쯤은 읽었지만

저도 책속에 있는 책은 다 읽어보려고요.

그리고 남편에게 제안을 했답니다, 우리도 이렇게 해보자고.....

선생님 말씀처럼,

내 아이들이 다 커버리고 나서는

내 목소리를 들어 본 것이 노래방이나 말 할 때 외에는 없어서 혼자 소리 내어 책을 읽어 본 경험이 있었지요.

그런데 들어 주는 사람이 없으니까 어색하기도 하고

의미가 없다는 걸 느끼고 친구들에게 제안을 했답니다.

우리도 방송에서 하는 것처럼 낭독의 시간을 만나보자고....

물론 친구들이 다 웃었지요.

이제 50을 막 넘기는 중년입니다

아주 좋은 시간을 갖게 해준 선생님께 감사의 인사 올리고 싶어서 보내드리는 건데

실례가 되지 않았나 모르겠습니다.

저는 산을 무척 좋아하고 남편은 산에 오르기를 힘들어 합니다.

 

항상 건강하시고

날마다 좋은 날 되세요.

경기도 의정부에서 이순임 올림





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  1. 너털도사 2009.10.12 21:22 address edit & del reply

    청산 글귀가 눈에 보여 염치불구하고 실례하게 됏슴을 우애 용서를 빌꼬합니다만 ,,
    제도 글쓴이 의정부 님의 상황 충분이해 하고 남슴니다..제역시 그런 사연이 잇었음을 허엿턴 좋은팬들이 있었다는 주인공에 감사를 드리면서 ,,,옛 이몸 추억을 회상하면서 고마웟음을 남기고 갑니다 .

2009. 9. 14. 09:00

절망과 희망이 교차한 마산의 9월 12일

9월 12일 아침 10시 반,
‘태풍 매미 희생자 6주기 추모제’가 신마산 서항부두 옆 태풍매미추모공원에서 열렸습니다.
마산시장을 대신한 부시장 외에 마산에서 내노라하는 기관단체장들이 참석하여 엄숙하게 거행되었습니다. 모두들 표정이 무거웠고 웃음소리는 어디에도 들리지 않았습니다.

▲추모제단에 각계에서 보낸 조화가 늘어서있다


추모식장 곁에는 6년 전 태풍 매미가 몰고 온 참혹상을 생생하게 보여주는 사진전이 열리고 있었습니다. 사진을 보는 시민들마다 혀를 차고 한숨을 지으며 절망의 늪에서 허우적거렸던 6년 전 그날의 참상을 기억해내었습니다.

누구 한 사람, 절망과 슬픔에 비통해 하지 않는 사람이 없었습니다. 2003년에 발생한 모든 태풍을 통틀어 가장 강력했고, 상륙했을 때의 위력은 그 때까지의 모든 태풍 중 가장 센 놈이었습니다.
얼마나 피해가 컸던지 ‘매미’는 태풍 이름에서 퇴출당하고 ‘무지개’라는 이름으로 바뀌었답니다.

▲추모 사진전을 시민들이 둘러보고 있다


태풍이 왔던 밤,
경남대 앞 커피숍에서 아르바이트를 했던 한 청년의 증언을 인터넷에서 찾았습니다.

“저녁 8-9시 쯤 대로에 성인 가슴까지 물이 찼는데, 이 물이 각 건물 지하실로 마치 폭포수처럼 빨려 내려갔습니다.바람도 심하게 불고 여기저기 변압기가 터지는 소리가 펑펑 들렸어요.
사방은 정전이 되어 질흙같이 어두웠습니다.
너무 무서웠습니다.”



마산아름다운가게 5주년 생일잔치에서 인사하는 마산 상의 한철수 회장


 30분 후 오전 11시,
 마산 대우백화점 앞마당에는 ‘아름다운가게 5주년 생일잔치’가 열렸습니다.

태풍매미추모공원에서 자동차로 2분 거리입니다.
마산상공회의소 회장과 대우백화점 대표 등 지역에서 얼굴이 널리 알려진 사람들이 여기에도 모였습니다.
표정이 밝았고 반가운 인사소리와 해맑은 웃음소리가 여기저기서 겹쳤습니다.


싸고 질 좋은 아름다운가게의 상품을 사려는 사람들 때문에 즉석 장터도 붐볐습니다.
타 지역과 달리 마산의 아름다운가게는 장애인들과 함께하고 있어서 그들의 맑은 웃음이 가을하늘을 더욱 푸르게 했습니다.
태풍 매미가 마산을 강타한지 일 년 되던 2004년 9월 12일 이 가게가 탄생했습니다.

개점하던 날,
“마산 아름다운가게를 통해 사람이 아름답게 세상이 아름답게 변하기를 바란다”고 했던 박원순 희망제작소 상임이사의 인사말이 떠올랐습니다.

▲상품을 사려고 붐비고 있는 아름다운가게


30분을 사이에 두고 절망과 희망이 교차한 날이었습니다.

희망은 두 배로 키워야겠고 절망은 두 번 다시 오지 않게 해야겠는데, 마산시의 재난대책을 생각하니 마음이 가볍지 않았습니다.
마산 앞바다는 만(灣)이라 매립을 할수록 해일 피해가 커집니다.
하지만 마산시는 지금도 매립을 못해 안달입니다.

소위 ‘해양 신도시’를 건설하기위해 40만 평 초대형 매립을 계획하고 있습니다.

인근의 항만조성공사에서 발생할 준설토 때문에 매립을 한다고 하지만, 그 핑계로 터무니없이 큰 규모로 매립해 아파트단지를 조성할 계획을 세우고 있습니다.
태풍 매미가 왔을 때, ‘바다의 복수’라는 유행어까지 있었지만 그 새 까맣게 잊은 모양입니다.

이를 두고 경남대 이찬원 교수는 며칠 전에 있었던 공개토론회에서 ‘해양 신도시’가 아니라 ‘공유수면매립 아파트조성공사’로 이름을 바꾸어야 된다고 주장하기도 했습니다.


매미 희생자를 추모하는 글에서 “두 번 다시 똑 같은 재앙이 되풀이 되지 않도록 안전하고 든든한 선진 방재시범도시로서의 기틀을 다져가고 있다”고 한 마산시장의 인사가 공허했습니다.

절망과 희망이 뒤섞인 9월 12일 오전의 두 행사를 보면서,
‘처음으로 돌아가 처음처럼 세상을 보라‘던 선인의 말씀을 떠올렸습니다.


 

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2009. 9. 10. 10:59

"내 간에 약 열 개의 종양이 있습니다"


안녕하십니까. 허정도입니다.

오늘 소개해드릴 『마지막 강의』는 세상에서 가장 아름답게 헤어지는 ‘마지막 인사’를 다룬 책입니다.

췌장암으로 시한부 생을 선고받은 카네기멜론대학 교수 랜디 포시가 그의 동료교수와 학생들 앞에서 한 ‘마지막 강의’입니다.

그것은 세 아이의 아버지이자 한 여자의 남편으로서 자신의 가족에게 남긴 ‘마지막 인사’이기도 합니다.

아내와 아이들과 오랫동안 행복하게 살 줄로 믿고 있었던 한 남자가, 남은 인생이 고작 몇 달 밖에 없다는 현실 앞에서 죽음을 준비하는, 그 기막힌 심경이 이 책에 고스란히 녹아있습니다.

자신이 강의하던 대학강단에서 ‘마지막 강의’를 하겠다고 했을 때 아내 재이가 반대합니다. 이 때 랜드 포시는

“내 아이들이 다 자란 후에 분명 한 번쯤은 아버지란 존재에 대해 마음 시리도록 절실하게 돌아보는 시간이 오게 될 거야. 나의 아버지는 누구였을까? 어떤 사람이었을까? 그 때 이 강의가 어쩌면 아이들에게 답이 되어 줄 수도 있어.”

이렇게 그는 ‘마지막 강의’가 자신의 세 아이들을 위한 것이라고 밝힙니다.

포시 교수의 ‘강의’ 중 첫 말입니다.

“여러분, 내 간에 약 열 개의 종양이 있습니다. 의사들은 석 달에서 여섯 달 정도 살 수 있을 거라고 했는데 그 말을 들은 지 벌써 한 달이 지났으니 계산은 각자 알아서 하시길 바랍니다.”

이렇게 강의는 랜디 포시 교수의 조크로 유쾌하게 웃으면서 시작되었지만 죽음을 앞둔 그의 절박한 심경이 강의에 드러나면서 강연장은 뜨거운 울음바다가 되었습니다.

가장 마음이 쓰렸던 대목은 암이라는 우연 때문에 아버지 없이 살아가야할 자신의 아들과 딸에게 마음써는 부분이었습니다.

“나는 이미 알고 있었다. 그 어떤 것도 살아서 곁을 지켜주는 부모를 대신할 수 없다는 것을.”
“아이들이 자라면서 아버지를 가질 수 없다는 생각은 나를 고통스럽게 한다. 자주, 샤워를 하면서 울 때가 있다.”

절망에 빠진 부부의 이야깁니다.

“우리에게도 힘든 시간들이 있었다. 우리는 자다가 문득 깨어나 같이 울었고, 다시 잠을 청하고, 또 깨어나 흐느껴 울었다……….”

그는 떠났지만 그가 남긴 『마지막 강의』는 힘들게 살아가는 수많은 사람들에게 생명의 소중함을 깨닫게 했습니다.

시한부 목숨이 얼마 남지 않은 젊은 가장의 이야긴데도 불구하고 이상하리만치 이 책은 희망을 주었습니다.



※ 책 읽어주는 남자 9월 9일 방송입니다.
방송국으로 책 제목을 묻는 문의 전화가 많았다고 합니다.


마지막 강의 - 10점
랜디 포시.제프리 재슬로 지음, 심은우 옮김/살림



 

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  1. 김일식 2009.09.11 12:50 address edit & del reply

    그렇습니다. 모리와 함께한 화요일을 읽어 보고 이 책을 읽었는데요... 둘다 희망을 주는 메세지입니다. 다만 죽음앞에 의연할 수만 있다면 누구나 그럴수 있죠. 죽는다는 것은 명제이니까요? 아마 사는 기간 전부에 죽음을 준비하는 자세가 누구에게나 필요하지 않을까요? 그러면 삶의 새로움의 준비가 맘속으로부터 일어나겠죠. 그것이 전 희망이라 생각합니다. 달팽이집님의 건승을 기원합니다.

    • 허정도 2009.09.11 16:52 address edit & del

      방문 감사합니다.
      너무 주제가 무겁네요.
      말씀하신대로 살아가는 전 시간 동안 죽음을 준비하는 자세가 필요하지 않느냐는 의견에 공감합니다.

새로움을 꿈꾸며 - 2 / 내부 고발

<세상을 바꾸는 위대한 용기, 내부고발> 의인인가 배신자인가? 사회에서는 의인으로 칭송받지만, 동료에게는 배신자로 낙인찍히는 내부고발. 공공의 이익을 위해 자신을 내던진 그들은 대체 어떤 사람들이며 왜 그런 결단을 하였을까. ..

새로움을 꿈꾸며 - 1 / 고소득은 선진국?

오늘부터 8회에 걸쳐 '새로움을 꿈꾸며'라는 주제로 포스팅한다. 2018년과 2019년 경남도민일보에 기고했던 글을 첨삭하였다. 원래 제목은 '청렴사회를 꿈꾸며'이다. <소득만 높다고 선진국 되는 것 아니다> 두 전직 대통령이..

馬山繁昌記(마산번창기) / 1908년 발간

지난 3월 31일 페이스북에 흥미로운 글이 하나 떴다. 창원지역에서 기록전문가로 널리 알려진 박영주 선생의 글이었다. 112년 전인 1908년에 발간된 『馬山繁昌記(마산번창기)』라는 고서를 찾았다는 내용이었다. 반가운 일이라 ..

120년 전 마산은?  -  6

120년 전 마산은 어떤 모습이었을까? - 6 당시 마산의 상황을 기록으로 남긴 일본인 가쓰기 겐타로(香月源太郞, 향월원태랑)의 『韓國案內(한국안내)』를 여섯 편으로 나누어 포스팅하는데 이번이 여섯번 째 마지막이다. 이 책에서..

120년 전 마산은?  -  5

120년 전 마산은 어떤 모습이었을까? - 5 당시 마산의 상황을 기록으로 남긴 일본인 가쓰기 겐타로(香月源太郞, 향월원태랑)의 『韓國案內(한국안내)』를 여섯 편으로 나누어 포스팅하는데 이번이 다섯번 째이다. 이 책에서 마산은..

120년 전 마산은?  - 4

120년 전 마산은 어떤 모습이었을까? 당시 마산의 상황을 기록으로 남긴 일본인 가쓰기 겐타로(香月源太郞, 향월원태랑)의 『韓國案內(한국안내)』를 여섯 편으로 나누어 포스팅하는데 이번이 네번 째이다. 이 책에서 마산은 「마산포..

120년 전 마산은?  -  3

120년 전 마산은 어떤 모습이었을까? - 3 당시 마산의 상황을 기록으로 남긴 일본인 가쓰기 겐타로(香月源太郞, 향월원태랑)의 『韓國案內(한국안내)』를 여섯 편으로 나누어 포스팅하는데 이번이 세번 째이다. 이 책에서 마산은 ..

120년 전 마산은?  -  2

120년 전 마산은 어떤 모습이었을까? - 2 당시 마산의 상황을 기록으로 남긴 일본인 가쓰기 겐타로(香月源太郞, 향월원태랑)의 『韓國案內(한국안내)』를 여섯 편으로 나누어 포스팅하는데 이번이 두번 째이다. 이 책에서 마산은 ..

120년 전 마산은?  -  1

120년 전 마산은 어떤 모습이었을까? - 1 당시 마산의 상황을 기록으로 남긴 일본인 가쓰기 겐타로(香月源太郞, 향월원태랑)의 『韓國案內(한국안내)』를 여섯 편으로 나누어 포스팅한다. 이 책에서 마산은 「마산포 안내」라는 제..

기후위기 비상사태 선언문

영국 옥스퍼드 사전은 2019년 올해의 단어로 &ldquo;기후비상사태&rdquo;(Climate Emergency)를 선정했습니다. 전 세계 45여개 국가 1400여개 지방정부는 기후비상사태를 선언하고 강력한 기후변화 대책..

코로나19가 가져다준 선물

이 글은 청란교회 목사이며 하이패밀리 대표 송길원 목사(사진)가 3월 12일 국민일보에 기고한 글입니다. 되새겨볼만한 내용이라 옮겨 포스팅합니다. 나는 배웠다. 모든 시간은 정지되었다. 일상이 사라졌다. 만나야 할 사람을 만..

창원 진전 출신 이교재의 독립운동과 상해 임시정부-12

본 회까지 총 12회에 걸쳐 독립운동가 죽헌 이교재 선생(위 사진)의 생애사를 연구한 유장근 경남대 역사학과 명예교수(아래 사진)의 논문을 포스팅하였다. 이 논문은 한국민족운동사학회 학술지 「한국민족운동사연구 Vol.99 No..

창원 진전 출신 이교재의 독립운동과 상해 임시정부-11

Ⅳ. 임시정부 발행 9개 문건의 국내 반입과 그 의미(4) 이와 관련하여 우리는 「상해격발」이라는 문건에 주목할 필요가 있다.(이상화 소장 「상해격발」 참조.) 비단 위에 인쇄된 이 문건의 내용은 다음과 같다. 우선 큰 주제..

창원 진전 출신 이교재의 독립운동과 상해 임시정부-10

Ⅳ. 임시정부 발행 9개 문건의 국내 반입과 그 의미(3) 그렇다면 개별 문건들의 내용은 무엇이었는가. 이교재(우측 사진)가 전달하려던 문건 중에는 달성의 문영박(호는 장지, 1880~1930)에게 보내려던 두 종류의 문건이..

창원 진전 출신 이교재의 독립운동과 상해 임시정부-9

Ⅳ. 임시정부 발행 9개 문건의 국내 반입과 그 의미(2) 이교재(우측 사진)의 임정문서 일부가 동아대박물관에 보관되어 있다는 정보는 이정순의 아들인 이상화를 통해 알게 되었다.(이상화와의 면담은 2017년 9월 27일 마산..