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2015.06.22 00:00

김형윤의 <마산야화> - 25. 기독교인과 마산신사, 26. 도리이를 닮은 문

25. 기독교인과 마산 신사(神社)

 

일본인 추방무골(諏訪武骨)옹의 마산항지(馬山港誌)에 의하면 현 문화동의 높은 자리에 위치하였던 마산 신사는 1909년(원문에는 1910년으로 되어 있음 / 옮긴 이), 즉 명치 42년에 창건된 것이다.

정전(正殿)에는 천조(天祖) 천조대신(天照大神)을 모신 곳이며 경내 우측에는 도하대명신(稻荷大明神)을, 그 곁에 사당은 주호신(酒護神)을 모신 송미신사(松尾神社)를 건조하여 경신(敬神)관념을 숭양(崇養)해 왔는데 신관(神官)으로서 발령된 사람은 고등관 3등의 수자춘충(須子春忠)이었다.

아침 미명 때를 기하여 일본인 노소남녀가 앞을 다투어 박장(拍掌) 참배하는 것은 그들의 경신(敬神)하는 정신적 관례이지만 일인 아닌 조선인의 별의별 각설이와 풍각쟁이 같은 아유배(阿諛輩) 혹은 소위 조선인 연맹 이사장이니 또는 동·반장이란 감투로 크게 우쭐거리던 천식배(淺識輩)들의 강제 동원에 시달려서 참배하는 사람들이 있었는가 하면, 값싼 친일배가 아니면 경찰 끄나풀들이 참배치 않은 사람을 밀고하여 욕보이기도 했다.

이외에 이주회(唎酒會 / 술맛 콘테스트 ; 옮긴 이)가 있을 때는 부내(府內)의 양조장과 다수 지방 유지들이 몰려와서 주호신(酒護神)을 모신 송미신사(松尾神社) 앞에서 성대한 제를 드린다. 이리해서 세월은 흘러 만주, 지나사변을 일으키자 신사는 물론 조선인 전국 사찰에까지도 타도(打倒), 귀축영미(鬼畜英美) 기무운장구(祈武運長久)를 대서특필하였고, 조석으로 염불하였던 것이다,

전국 각지 일제히 기독교 신자들만 꼬집어 신사 참배를 폭력으로 임하였으나 백중구구(百中九九)는 굴하지 않았다.

마산도 예외일 수 없고 헌병대, 경찰서 고등계에서 불굴(不屈)하는 기독교계 학교는 모조리 폐쇄령을 내렸고, 신자들은 걸리는 대로 고문과 투옥으로 불행하게 옥사한 신자도 상당수였던 것이다.

마산 신사는 지금 제일여중·고가 되어 있다.

 

<강점기의 신사 정문과 현재의 제일여중고 정문>

 

 

26. 도리이(鳥居)를 닮은 문

 

마산 신사 정문으로 향하는 참도(參道)에 당시 조선 총독 제등실(齊藤實)의 휘호로 높은 석조 도리이 좌우 기둥에 ‘봉납(奉納)’이란 음각이 있었고 정문에도 도리이가 있었다.

종전 직후 얼마 동안은 수십 주의 벚꽃나무가 온존(溫存)하였으나 어느덧 도끼날의 서리를 맞아 자취를 감추었고, 도리이도 무참히 도양(倒壤)되었다.

진정한 배일 민족 사살의 발로라고 할까? 신사 본전은 지금은 윤환(輪奐)의 미를 자랑하는 모 여자 중고교가 자리 잡고 있다.

교사는 철근 콘크리트의 현대식 건물인데 그 정문은 어떠한가를 한번 검토하여 보기로 한다.

도리이란 한국의 홍문(紅門)과 흡사하여 한국의 경우로 말하면 국가의 고관이나 왕과 왕손의 능에 한하여 세워지는 것이지만, 이와 달리 일본의 도리이는 일본 독특한 신을 상징하여 이를 숭앙하기 위하여 세워지는 것이며, 일본인들은 해외에 살더라도 그 집단권에는 반드시 규모 여하를 막론하고 신사를 조영(造營)하여 그 앞에 도리이를 건립함으로써 대화혼(大和魂)을 함양하게 하는 것이 상례로 되어 있었다.

그런데 학생들이 출입하는 전기(前記) 학교의 정문이 선입관 때문인지는 모르되 도리이의 모양을 닮았다는데 있어 구안자(具眼者)로 하여금 다소 회의의 느낌을 가지게 하는 것이다.

그것이 옛날 기존하던 도리이라면 과거를 회상하여 수긍이 갈 수도 있는 일이겠으나 30년이 가까운 오늘에 와서는 일본의 잔조(殘糟)란 모조리 불식되고 없는 것으로 보아야 마땅할 것이다.

비록 신사의 본전은 없어졌다 하더라도 그 도리이를 너무도 닮은 문이 과거의 신사를 연상하게 함은 심히 불쾌한 일이 아닐 수 없다.

일제 식민지였던 암흑시대, 무수한 조선인, 그 중에서도 특히 기독교 신자들이 신사 참배 문제로 하여 겪었던 정신적, 육체적 고초를 상기해 보았다면 필자의 심경을 이해할 수 있으리라.

신사 앞을 통과할 때 직립부동(直立不動)의 자세로 최경례(最敬禮)를 올리지 않으면 일경(日警)에 붙들려가서 매를 맞아야 했으며, 기독교 신자들의 우상 숭배 배척 관념에서 오는 신사 불참배 문제는 전국에 비화(飛火)하여 최고형을 받고 옥사한 목사의 순교 얘기는 너무도 유명하지 아니한가?

가까운 일본의 예를 들어 보더라도 각 소·중학교정에 있던 덕천(德川)막부 시대의 이궁존덕(二宮尊德)이나 충군의 권화(權化)라는 남정성(楠正成)의 동상 같은 것도 모조리 철날(撤捏)하였다는 판국인데, 하물며 한국의 남단 마산의 한 학원에서 일본 패전 전의 복고 인상을 주는 것과 같은 처사는 반성의 여지가 있다고 생각한다.

문교 당국의 좀 더 적극성을 띤 도의적인 관여가 있기를 바란다. 이것은 여담이지만 현재의 정문이 일본 수만처(數萬處)에 현존하는 도리이 중 명신신사(明神神社)의 그것과 유사하다는 점을 말하여 둔다.

(주 ; 위 제일여고의 설립자 이형규 학원장에 의하면 이 문은 도리이를 본뜬 것이 아니고 전주 체육관의 정문을 보고 와서 그대로 설계해 지은 것이라고 한다)<<<

 

 

 

 

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2010.11.29 00:00

그림으로 보는 마산도시변천사 (34) - 개항이후



<합포만 내려다 본 일본 신사(神社)>

일제가 우리 민족을 무력으로 위협한 것이 군대와 경찰이었다면 정신적으로 위압한 것이 신사(神社)였습니다.
한반도에 가장 먼저 들어온 일본신사는 부산신사인데 이미 17세기에 일본인들이 부산에 상주하면서 세워졌다고 합니다.
그 후 1876년 한일수호조약(강화도조약)이 체결된 후 개항된 도시에 각국공동조계지가 설치되면서 일본거류민들이 조계지에 신사를 세웠습니다.

마산의 일본 신사(神社)건립계획은 순종이 마산을 방문했을 때 쯤 (1909년 초) 홍청삼(弘淸三)에 의해 주도되었습니다.
그 이전부터 마산경제회 등 일본인 유지들이 모인 자리에서 여러 차례 신사의 필요성이 제기되었지만 아무도 그 일을 맡아서 하는 사람이 없었는데, 어느 날 홍씨가 마산의 일본인 유지 27명을 요정 ‘망월’에 초대하여 신사 창건을 호소하면서 시작되었습니다.

『마산항지』의 기록에 의하면 홍청삼은 ‘거류민으로서 조상신을 애호하는 염원과 진충보국 정신을 발양할 목적’ 으로 신사의 필요성을 역설했다고 합니다.

당시 마산이사관이던 삼증(三增)이 해관장의 사택 예정지를 신사 부지로 내놓았습니다. 바로 지금의 제일여고 교정입니다.

도시공간적 측면에서 볼 때 가장 위계가 높았던 자리로 아래 그림의 위치입니다.
밑의 사진은 1910년대에 발간된 마산지도에 나타난 '마산신사'입니다.

 

 

 


일제기 마산신사 전경입니다.


 

 

신사건립을 위해 1909년(명치 42) 2월 8일 마산소학교(현 월영초등학교)에서 일본인 유지 백여 명이 모여 마산신사 창건위원 10명을 선출하였습니다. 그 중 전전(前田) 민장이 위원장에, 뒷날 『마산항지』를 펴낸 추방사랑(諏方史郞)이 지진제(地鎭祭)의 신관(神官)으로 추대되었습니다.

지진제는 3월 3일 삼증 이사관, 전전 민장, 홍청삼 민회의장, 민회의원, 상업회의소의원 등 70여명이 참석한 가운데 거행하였으며 전전 위원장은 신사 창건기부금 5천원의 모금계획을 이사관에게 신청, 인가를 얻어 즉각 활동을 전개했습니다.

아래 사진은 마산신사 지진제를 거행하는 장면입니다.

 

 


공사는 마산에 거주하던 말광기오랑(末光磯五郞)이라는 장인이 맡았습니다.
공사장에는 욕조를 두어 직공들과 함께 매일 아침 몸을 깨끗이 씻은 후 일을 시작했다고 합니다.

마산신사에는 천조대신(天照大神)을 봉안한 본전 외에 술 만드는 신 주호신(酒護神)을 모신 송미신사(松尾神社)도 있었습니다. 송미신사는 처음부터 있었던 것이 아니고 1936년에 증설하였습니다.
1920년 대 이후 번성했던 마산의 주류산업이 원인이었던 것 같습니다. 마산의 일본인 양조업자들은 일 년에 한차례씩 송미신사 앞에서 성대한 제를 올렸다고 합니다.

지금도 제일여고 주변에는 당시의 신사 흔적이 남아있습니다.

교문 안과 바깥 돌계단이 옛 신사입구 계단입니다. 이 돌계단은 일제기 마산포 주민들이 근로봉사작업이라는 명목으로 강제노역에 의해 만들어진 것입니다.

교정의 정원석으로도 신사의 흔적이 남아 사용되고있으며, 담벼락에는 축조발기인이라고 밝힌 일본인의 이름이 음각된 돌도 박혀있다고 합니다.

아래 사진은 일제기 마산신사 입구 모습과 현 제일여고 정문 사진입니다.

 



정문 앞 계단은 그대로 남아있습니다.

 

 

제일여고 교문이 신사의 신주문을 모방했다는 설도 있지만 그것은 사실과 다른 것 같습니다.
『마산 창원 역사읽기』에서 설립자인 이형규 이사장이 제일여고 교문은 전주종합경기장 정문(수당문)을 모방한 것이라고 밝힌 적이 있습니다.

아래 사진이 전주종합경기장 정문입니다.<<<

 





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  1. 옥가실 2010.11.29 20:31 신고 address edit & del reply

    아, 못보던 사진도 올라왔군요. 특히 지진제 사진....
    어디서 구하셨나, 저 진귀한 사진을.....
    그리고 추방사랑의 일본훈은 '수와(Suwa)입디다.

    • 허정도 2010.11.29 21:37 신고 address edit & del

      우리가 몰랐던 자료도 참 많네요.

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